Праздничное богослужение, посвященное 100-летию учения ЕХВДА

10-12 июня в Санкт-Петербурге прошли праздничные богослужения, посвященные 100-летию учению Евангельских христиан в Духе Апостолов. Организатором мероприятия и принимающей стороной выступила петербургская церковь «Провозвестница».

На первом служении, которое проходило в зале «Созвездие» на ул. Просвещения, д. 99, собрались представители церквей Евангельских христиан в Духе Апостолов со всей России, Украины и Беларуси.

Праздничная программа началась с общей молитвы и музыкального благодарения, в исполнении хора церкви «Провозвестница».

Затем на сцену с приветственным словом вышли: пресвитер церкви «Провозвестница» Березкин Сергей Викторович и дьякон церкви Шатров Тимофей Васильевич. 

С проповедью по книге Иова на сцену вышел старший пресвитер церкви «Провозвестница» Шатров Василий Тимофеевич. Василий Тимофеевич указал на то, что друзья Иова имели неправильные представления о Боге и поэтому не могли говорить о Нем правильно, обясняя причину страданий Иова по-своему. Поэтому, Василий Тимофеевич призвал всех молиться, чтобы верно истолковывать Слово Божье.

Ответственный секретарь Объединения ЕХВДА Лобанов Илья Анатольевич кратко рассказал исторический путь появления церквей Евангельских христиан в Духе Апостолов на территории России, Украины и Беларуси.

«Почему мы говорим о столетии нашего братства? — объяснил Илья Анатольевич. — В свое время Московской церкви был выдан документ комитета по делам религии, в котором были приведены архивные данные, что община Евангельских христиан в Духе Апостолов действует с 1912 года».

Пресвитер церкви Нижнего Новгорода Кащеев Николай Иванович напомнил о том, что мы должны помнить о предшественниках и «подражать их подвигу».

Пресвитер церкви города Мосты (Беларусь, Гродненская область) Артимович Дмитрий Иванович попросил помнить о своих наставниках, так как Бог вел их трудной дорогой. Если бы не их смирение, многие сидящие в зале могли не услышать Евангелие.

Пресвитер церкви города Великие Луки (Псковская область) Савченков Андрей Леонидович процитировал слова 143-го псалма: «Блажен народ, у которого Господь есть Бог». Андрей Леонидович напомнил, что в этот день именно вера объединила всех присутствующих в зале.

Служение завершилось общей молитвой.

Краткая история возникновения Евангельских христиан в Духе Апостолов (информация и фото взяты с сайта ЕХвДА).

Евангельские христиане в Духе Апостолов (далее ЕХДА) являются самостоятельным направлением среди евангельского христианства в России. Учение ЕХДА в России связано с именами Николая Петровича Смородина и Александра Ивановича Иванова, которые были известными проповедниками Евангелия в России в начале XX в.

 _{Н.П. Смородин                                                                             А.И. Иванов}

А.И. Иванов был пресвитером общины евангельских христиан в г. Выборге, где в 1909 г. также уверовал офицер царской армии Н.П. Смородин. Эта община входила в союз евангельских христиан Ивана Степановича Проханова.

_{И.С. Проханов}

Однако, в 1908-09 гг. Выборг посетили норвежец Томас Барат и швед Леви Петрус, они проповедовали крещение Духом Святым со знамением иных языков и Иванов со Смородиным приняли эту евангельскую истину. Вместе с тем Проханов был не согласен с таким учением, поэтому Иванов и Смородин перешли к созданию отдельных общин на территории Российской империи. Среди них были крупные общины в Москве, Санкт-Петербурге, Выборге, Гельсингфорсе, Тверской губернии. 

В 1914 — 1915 гг. в Россию прибыл Андрей Давидович Уршан, который познакомил Смородина с учением о Едином Боге (Иванов находился в ссылке в Удмуртии). Таким образом, были приняты основы учения ЕХДА, остающиеся важными до нынешнего времени.

_{А.Д. Уршан}

Смородин и Иванов рукоположили многих служителей по всем местам, где были верующие в Единого Бога, общины росли вплоть до 20-х гг. Учение распространилось в Белоруссию, Украину, Польшу, Германию, Латинскую Америку. После принятия закона 1929 г. «О религиозных культах» положение изменилось: верующие, наряду с другими конфессиями, подверглись гонениям. Н.П. Смородин окончил жизнь в лагере в 1953 г. (посмертно реабилитирован).

_{Верующие в г. Мосты со служителем П.П. Пецевичем. Дом молитвы в 50-х годах во время репрессий был закрыт и разобран властями}

В 50–60-е гг. вышедшие из тюрем служители восстановили церковную жизнь. Стали возрождаться общины, появилась возможность регистрировать церкви, так как представителем ЕХДА в ВСЕХБ был направлен Петр Климентьевич Шатров. Вопрос о взаимоотношениях с государством и юридического признания братства рассматривался как необходимый. Так регистрацию получили общины в Великих Луках (Я.И. Арбузов, А.Л. Шатров), Торопце (А.Н. Бакунов). В конце 70-х гг. в г. Ленинграде автономно от баптистов была зарегистрирована община ЕХДА, таким образом, юридически было признано существование такого евангельского направления в России.

На сегодняшний день церкви ЕХДА продолжают процесс юридического оформления в соответствии с законами РФ. Существующее каноническое единство подкрепляется решением братства о создании централизованной религиозной организации «Объединение церквей евангельских христиан в Духе Апостолов».

Из книги Александра Климентьевича Шатрова «Евангельские христиане в Духе Апостолов» о деятельности церкви в Санкт-Петербурге.

Петроградская община была официально зарегистрирована в 1918 г. До 1934 года старшим пресвитером был Александр Иванович Иванов. После его смерти служение совершал Михаил Иванович Соболев, бывший при Иванове разъездным служителем. В тридцатые годы многие члены общины были репрессированы, официальные собрания были запрещены, молитвенный дом — закрыт. Собрания проводились нелегально, небольшими группами, по квартирам.

В 1952 году Господь послал в Ленинград Климентия Яковлевича Шатрова для восстановления служения.

В 1955 году Василием Артемьевичем Сухоруковым и Михаилом Ивановичем Соболевым был рукоположен на служение Петр Климентьевич Шатров. При служении Петра Климентьевича многие из баптистов и пятидесятников, исповедующих Бога в трех лицах, познали Господа как Единого Бога и приняли крещение во имя Иисуса Христа. При пресвитерах Михаиле Акимовиче Орлове, и позднее Анатолии Николаевиче Кирюханцеве, кроме своего служения, проводили совместные служения с евангельскими христианами баптистами.

При Орлове было составлено Ленинградское соглашение, в котором было оговорено проведение совместных богослужений, не навязывая друг другу своих взглядов. Если член той или иной стороны не желает слушать мнение противной стороны — не нужно об этом говорить, а если кто спрашивает — то одна и вторая сторона могла свободно излагать свои взгляды в личных беседах. При Кирюханцеве мы договорились о совместной проповеди. Желающие креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа — крестятся в баптистерии, желающие креститься во имя Господа Иисуса Христа — мы крестим там, где сочтем нужным. Обычно наши крещения происходили за городом, обязательно в открытых водоемах.

В конце 50-х годов в Ленинграде состоялась встреча наших служителей и старших братьев из поместных церквей Северо-Западного региона. На этой встрече присутствовали: Шатров Петр Климентьевич (г. Ленинград), Арбузов Яков Иванович (г. Великие Луки), Круглов Василий Николаевич (г. Калинин), Бакунов Александр Никитич (Торопец) и старшие братья этих церквей. Обсуждался вопрос об обращении в совет по делам религий, через А.И. Кирюханцева и А.В. Карева, генерального секретаря евангельских христиан баптистов, о разрешении на права разъездного служителя по Северо-Западному региону. По общему решению и с молитвой была намечена кандидатура Петра Климентьевича. <...>

_{Слева на право: П.К. Шатров, Н.С. Полинский, В.Н. Кочнов (снимок сделан в г. Мосты)}

Петру Климентьевичу было предложено переехать в Москву. Прежде чем уехать, он попросил служителей из Эстонии брат Каева и Пальмисте рукоположить вместо себя, как было открыто Господом, Дмитрия Леонтьевича Шатрова и Василия Тимофеевича Шатрова. Рукоположение происходило в Таллине в присутствии Таллинской церкви и многих братьев и сестер из Ленинграда, этим двум служителям давались равные права. <...>

В 1976 году появилась возможность зарегистрировать общину автономно от всех союзов как церковь Евангельских христиан в Духе Апостолов. В конце 1979 года был приобретен на окраине города, в Парголово, дом и зарегистрирован как Дом молитвы. И поныне в нем совершается служение.