Конференция «Свобода совести и религиозная жизнь в Российской Федерации: 20 лет спустя»

1 и 2 августа в конференц-зале Санкт-Петербургского христианского университета прошла Общероссийская научно-практическая конференция «Свобода совести и религиозная жизнь в Российской Федерации: 20 лет спустя».

Один из организаторов конференции пастор Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня Северо-Западного объединения, директор Отдела общественных связей и религиозной свободы Николай Степанович Смагин объяснил, как давно появилась традиция проведения конференций по религиозным правам общества. «Мы проводим каждый год какую-то конференцию, правда, ее форматы каждый раз меняются. Но мы с регулярностью стараемся проводить мероприятия, посвященные вопросам религиозной свободы и религиоведению. Идея принадлежит Михаилу Ивановичу Одинцову (Президент Российского объединения исследователей религии - Прим. ред.). В организации данной конференции приняли участие Санкт-Петербургский христианский университет, учредитель Саентологической церкви Щемелева Надежда Ивановна и многие другие, которые тем или иным способом помогали нам, чтобы это событие все-таки состоялось».



В конференции приняли участие представители мировых традиционных и нетрадиционных (употребляя этот термин, мы имеем в виду историко-культурный контекст для России) конфессий, в том числе были и представитель различных протестантских деноминаций. Кроме этого, на встрече присутствовали ученые, специалисты и эксперты в разных академических областях: религиоведы, историки, филологи.

Мероприятие открыл доклад начальника отдела сотрудничества с общественными объединениями аппарата Уполномоченного по правам человека в РФ, доктора исторических наук и профессора Одинцова Михаила Ивановича «Вероисповедная политика российского государства в 1991–2011 гг.: становление, итоги и перспективы».



Себенцов Андрей Евгеньевич, директор Московского центра образовательного права, кандидат философских наук, прочитал доклад «Формирование законодательства о свободе совести и практика его реализации в 1911–2011 гг.», в котором кратко рассказал о пути законодательных действий относительно свободы вероисповедания в нашей стране.





Гончаров Олег Юрьевич, генеральный секретарь Общероссийской общественной организации содействия защиты свободы совести (МАРС), прочитал доклад «Проблематика деятельности религиозных объединений в Российской Федерации в работе Общероссийской общественной организации содействия защите свободы совести». Докладчик поднял важный вопрос о термине «секта», который в наше время приобрел негативный оттенок и применяется к большинству религиозных неправославных организаций, существующих на территории России.



Жеребятьев Михаил Алексеевич, председатель Воронежского областного отделения Объединения исследователей религии, кандидат философских наук, познакомил слушателей с докладом на тему «Новые религиозные движения в Российском общественном пространстве: между формальным юридическим равенством и проблемным социальным статусом», в котором поднял проблему о главенствующей позиции Русской православной церкви. Докладчик отметил, что до тех пор, пока другие религиозные организации не начнут активно реагировать на сложившуюся политику, вопрос будет всегда открытым.



О русском протестантизме в XX веке рассказала кандидат исторических наук и преподаватель Санкт-Петербургского государственного университета Никольская Татьяна Кирилловна. Она – автор множества работ по истории религиозно-государственных отношений в России в XX веке, в том числе и монографии «Русский протестантизм и государственная власть в 1905–1991 годах».



На конференции также был представлен фильм режиссера Татьяны Александровны Снисаренко об истории евангельского христианства в России. Сам автор видеопроекта «Русское богоискательство» не смог присутствовать на мероприятии, но со слов Николая Степановича Смагина стало ясно, что проект обещает быть масштабным.

Номоконов Вадим Николаевич, кандидат технических наук, доцент, ответственный по связям с общественностью, выступал с докладом как представитель общины Бахаи. Он рассказал о зарождении верования Бахаи и об истории движения общины на территории Российской Федерации.



В первый день слушатели также познакомились с выступлением Гордиенко Николая Семеновича – доктором философских наук, профессором Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена, доклад которого назывался «Московский патриархат выходит на тропу обновленчества». Познакомились с докладом доктором социологических наук Санкт-Петербургского государственного университета, кандидатом философских наук Смирновым Михаилом Юрьевичем, на тему «Проблема социальной адаптации новых религиозных движений в России».  Познакомились с выступлением Гайдукова Алексея Викторовича, кандидата философских наук, доцента Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена, на тему «Славянское язычество: 20 лет в России» и докладом Егорова Владимира Александровича, президента Санкт-Петербургского центра религиоведческих исследований, на тему «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) – 20 лет в России. Проблемы интеграции в социокультурное пространство».

Встречу завершило выступление музыкальной группы «REVER» Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня и пастора Северо-Западного объединения по церквям Христиан АСД Тарасюка Анатолия Дмитриевича.



Второй день конференции открыло выступление научного сотрудника Российского Этнографического музея, старшего преподавателя Санкт-Петербургского государственного университета, кандидата исторических наук Дмитрия Викторовича Дубровского на тему «Проблема религиоведческой экспертизы в делах по разжиганию межнациональной и межконфессиональной розни: как эксперты производят экстремизм». В своем докладе он поднял проблему грамотности российских экспертов, в религиозной сфере в частности.

Отдельным блоком выступлений было обозначено социальное служение, в рамках которого разные религиозные организации рассказывали о благотворительной работе и о проблемах, которые неизбежно возникают при взаимодействии с администрацией. Среди них – выступление Смагина Николая Степановича, который наглядно объяснил работу социального служения Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня в России.



Николай Степанович поднял наболевшую тему в кругу многих неправославных конфессий, поэтому после выступления появились желающие рассказать подобные примеры из своего опыта.



О социальном служении своей организации также рассказала ответственная по связям с общественностью по СНГ церкви Саентологии Де Кастро Нина Михайловна и руководитель Социального отдела Российского Союза Евангельских христиан-баптистов, директор миссии «Свет на Востоке» в России Луничкин Петр Анатольевич, объектом его доклада стало социальное служение христиан-баптистов. В том числе краткий отчет о служении в сфере социальной помощи и благотворительности дал руководитель социального отдела и пастор Церкви Христиан Веры Евангельской Логин Александр Германович, он рассказал о социальном служении Северо-Западного Объединения Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Следующий блок конференции объединил выступления одной темой – «Место религиозных организаций в социокультурном пространстве России» (образование, СМИ, литература, общественная работа). В него вошли доклады: «Современный русский перевод Библии как важная веха современного этапа истории отечественного христианства», автор – член правления Российского Библейского Общества Павлов Сергей Николаевич (игумен Иннокентий); «Развитие евангельского богословского образования: 1991-2011», автор – первый проректор Санкт-Петербургского христианского университета, кандидат физико-математических наук Кравченко Константин Олегович; «Христианские СМИ», автор – главный редактор отдела новостей телекомпании ТБН Ильинский Глеб Борисович; «Специфика конфессиональной прессы в современном медиапроцессе», автор – журналист Смагина Анна Валерьевна. Также одним из завершающих выступлений была презентация Санкт-Петербургского центра религиоведческих исследований под авторством Егорова Владимира Александровича.



Профессор Михаил Иванович Одинцов дал «Христианской афише» интервью о проблематике религиозной свободы в России:



Отвечая на вопрос, что должны предпринять госструктуры, чтобы вопрос религиозной свободы начал решаться, Михаил Иванович сказал: «Обязанность государственных и муниципальных структур – соблюдать законодательные акты, которые уже приняты в нашем государстве. Это и «Конституция Российской Федерации», и «Федеральный закон о свободе совести и религиозных объединениях». И у нас в стране действует более сотни различных федеральных законов, в которых отражены те или иные аспекты свободы совести, будь то молодежь, благотворительность, армия, социальная деятельность. Законодательство утверждает те или иные законодательные нормы, касающиеся разных сфер, которые должны действовать. И вот все негативное, о чем говорится и говорилось на этой конференции, связано не с тем, что этих законов нет, а с тем, что они есть, но они не соблюдаются. Если в нашем законодательстве заложен принцип равенства религиозных организаций, то в любой их деятельности со стороны государства этот принцип должен соблюдаться».

На конференции также были представлены тематические печатные труды и проекты. Российское объединение исследователей религии представило свой очередной сборник статей «Свобода совести в России: исторический и современный аспекты» (Выпуск 9). Также в подарок участникам были представлены несколько последних выпусков этого сборника, монография Михаила Ивановича Одинцова «Вероисповедные реформы в Советском Союзе и в России. 1985–1997 гг.», книги Константина Ерофеева «Реализация свободы совести: взгляд адвоката» и «Церковь и общество». Издательством «Древо жизни» в подарок был представлен справочник «Протестанты Петербурга», который является офлайновой версией карты протестантских церквей Санкт-Петербурга и Ленинградской области, размещенной на сайте «Христианская афиша».
 
По окончании конференции комитет, члены которого были выбраны на месте, подытожил все решения и пожелания в Итоговом Заявлении.

ИТОГОВОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ

«События 1991 года дали «зеленый свет» множеству изменений и преобразований в обществе, в том числе и в сфере свободы совести, религии и вероисповедания. Однако нужно признать, что эти события являлись, скорее, естественным ходом истории, нежели осознанным общественным движением, порождающим требуемые изменения в обществе. В связи с этим свободы, приобретенные гражданами СССР после его распада, не были результатом массового и осознанного движения к определенной цели. Как показывает опыт, любой внезапно обретенный и не вполне заслуженный дар легко теряется, в том числе и потому, что отсутствуют навыки его защиты. 

В точности то же самое относится и к сфере свободы совести, религии, вероисповедания. Для многих людей Советского Союза это был долгожданный, но не заработанный подарок. В связи с этим большая часть как религиозного, так и светского сообщества не имеет опыта, готовности и желания бороться за отстаивание своих позиций, в случаях, когда кто-то покушается на их свободы и права, или же узурпирует то, что по праву принадлежит всем. К сожалению, в подобной ситуации первенствует не тот, кто наиболее активен и эффективен, но тот, кто имеет наиболее выгодную позицию. Распределение сил диктуется уже не демократическими принципами равенства, закона, здоровой конкуренции, но исповедуемыми кем-то принципами высшей целесообразности, а нередко - политической конъюнктуры. Во многом такова ситуация настоящего момента.

Хочется верить, что опыт прошедших 20 лет, научил чему-то нас, людей, так или иначе связанных с областью религии. В частности, очевидно, что пассивность, закрытость, самодостаточность являются неприемлемыми, так как делают любого чрезвычайно уязвимым перед лицом внешних нападок. Здоровое, позитивное развитие возможно только при существовании сотрудничества, полноценной конкуренции, построенной на принципах веротерпимости, толерантности, открытости, законопослушности, равенства перед законом всех участников этого процесса.

Мы рады тому, что этот форум не только следует данному принципу - равноправия и равных возможностей, но и способствует его развитию. Мы верим, что полноценное развитие общества в сфере свободы совести возможно лишь при наличии не столько внешнего регулирования процессов, сколько внутренней саморегуляции, построенной на основании соблюдения Конституции, свободного и открытого диалога всех участников этого процесса, когда главным и объективным критерием оценки результата является библейский принцип «по плодам познаете их...».

Благодарим Отдел по связям с общественностью СПбХУ за предоставленный текст итогового соглашения, также вы можете найти на сайте СПбХУ тексты докладов некоторых участников конференции.